Múa Lân – Sư – Rồng (gọi tắt là múa Lân) là một sinh hoạt văn hóa đặc thù của người Hoa. Trong quá trình du nhập văn hóa, múa Lân đã trở nên quen thuộc với người Việt từ xa xưa. Một số nhà nghiên cứu phương Tây cho rằng Lân không xuất phát từ Trung Quốc. Lân đã đến Trung Quốc bằng Con đường Tơ lụa (Silk Road) do những lãnh đạo các bộ tộc (ngày nay thuộc nước Ba Tư, Afghanistan) mang Lân tặng cho vua chúa Trung Quốc như là những món quà (?). Lân hiện diện trong đời sống văn hóa Trung Hoa từ thời nhà Hán (205 trước Công nguyên - 220 sau Công Nguyên). Ngày nay, Lân có mặt trong sinh hoạt văn hóa nhiều quốc gia châu Á. Múa Lân là sự kết hợp giữa nghệ thuật, lịch sử và động tác võ thuật trên nền nhạc của trống, cồng và chiêng.

Truyền thuyết về lân:
Xa xưa, hàng năm vào những ngày Tết, các làng chài ven biển ở Trung Quốc thường bị một loài thủy quái (gọi là Nien, đọc là "niên" - đồng âm với "năm"- tiếng Hoa) hung dữ từ dưới đại dương xâm nhập, phá hoại nhà cửa, giết chết cả người lẫn súc vật. Vì thế, thay vì được hưởng không khí vui xuân, hưởng lộc tại nhà, mọi người phải kéo nhau lên núi lánh nạn thủy quái. Lời cầu cứu vang khắp đất trời, Ngọc Hoàng phái Phật Di Lặc hoá thân thành ông Địa xuống trần gian để cứu giúp chúng sinh khốn khổ. Để thu phục nó, ông Địa (với sự giúp sức của sư tử) dụ con Nien ăn một loại cỏ tiên gọi là Linh chi thảo khiến nó từ một con vật dữ tợn ưa ăn thịt người trở thành một loài thú hiền lành thích ăn các loại rau quả. Sau đó, ông Địa đưa con Nien về trời. Hàng năm, vào những ngày Tết, ông Địa dẫn con Nien (lúc này đã được gọi là con Lân) trở lại trần gian, cùng đi chúc Tết mọi nhà "Hạnh phúc tràn đầy, Tài lộc dồi dào" trong nền nhạc náo nhiệt đón Xuân.

Một truyền thuyết khác, Lân là một trong Tứ linh (Long, Lân, Quy, Phụng) do Thái Thượng lão quân nuôi. Một hôm, Lân lén trốn chạy xuống trần gian chơi. Thấy cảnh vật trần gian hữu tình, Lân ở lại không chịu trở về trời, tự tung tác quái. Nghe tin chẳng lành, Thái Thượng lão quân nhờ Phật Di Lặc hạ giới để thu hàng con "nghiệt súc". Lân bị bắt về Thiên đình, khắp mọi miền, làng mạc, bà con hân hoan tống tiễn bằng hàng loạt tiếng trống vang dội, họ đốt pháo như sấm nổ, mong Lân sợ không dám quay lại. Rồi từ đó, mỗi khi Tết đến, như nhớ lại tích xưa, người Hoa lại tổ chức múa Lân với ý nghĩa: chúc lành, cầu may mắn ngay từ những ngày đầu xuân mừng năm mới.

Với những dân tộc có nền văn minh lúa nước, phải chăng Long (rồng) là mưa, là gió, là thời tiết, Lân (Nien) là nước, là lụt bão, Sư (sư tử) là đất, là bản làng? (Tương tự như truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh ở Việt Nam). Mưa không thuận, gió không hòa, bão lụt thiên tai là điều đáng sợ nhất. Vào thời xa xưa, khi con người thường phải thần thánh hóa những hiện tượng "trái gió trở trời" nên hình tượng Long - Lân - Sư phát sinh từ đây?

Lân ở Việt Nam
Tại Việt Nam, ở những nơi đông người Hoa sinh sống, múa Lân là những sinh hoạt thường xuyên vào những dịp lễ Tết, khai trương, hội hè… Tạm thống kê, chỉ tính những quận 5, 6, 11 đã có ít nhất 40 đội lân lớn nhỏ đang hoạt động. Trong đó nổi tiếng có các đoàn Lân - Sư - Rồng nổi tiếng như: Nhân Nghĩa Đường, Hằng Anh Đường, Lâm Minh...

Đoàn Nhân Nghĩa Đường, trong dịp chào mừng 300 năm thành phố Sài Gòn (1998) đã sáng tạo con rồng dài 300 mét, đây là một kỳ công trong biểu diễn nghệ thuật múa Lân – Sư – Rồng.